ماڵپەری قورئانی پیرۆز

له نوسینى ئه‌حمه‌د عه‌ره‌فه‌ .....وه‌رگێرانى :غریب قادر....ئێمه‌ى موسڵمان دوو جه‌ژنى ئاینیمان هه‌یه‌ ئه‌وانیش جه‌ژنى ڕه‌مه‌زان و جه‌ژنى قوربان له‌ ئادابه‌کانى جه‌ژنیش بریتیه‌ له‌:

عن أنس بن مالك رضي الله عنه: أنه قال : « كان لأهل المدينة في الجاهلية يومان من كل سنة يلعبون فيهما ، فلما قدم النبي صلى الله عليه وسلم : قال : كان لكم يومان تلعبون فيهما ، وقد أبدلكم الله بهما خيرا منهما : يوم الفطر ، ويوم النحر»([1])0

1-      نوێژکردنه‌ پێش خوتبه‌و وتارى جه‌ژن

عن ابن عمر رضي الله عنهما: « أن النبي صلى الله عليه وسلم وأبا بكر وعمر كانوا يصلون العيدين قبل الخطبة »([2])0
وعن جابر رضي الله عنه قال : « شهدت النبي صلى الله عليه وسلم يوم عيد فبدأ بالصلاة قبل الخطبة »([3])0
عن ابن عباس رضي الله عنه قال : « شهدت العيد مع النبي صلى الله عليه وسلم ، ومع أبي بكر وعمر فبدءوا الصلاة قبل الخطبة »([4])0
وعن أبي عبيد مولى عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه قال:
« شهدت عمر في يوم نحر بدأ بالصلاة قبل الخطبة ، ثم قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهى عن صيام هذين اليومين ، أما يوم الفطر ، ففطركم من صومكم وعيد للمسلمين » ، قال : ثم شهدت عثمان في فطر ويوم جمعة بدأ بالصلاة قبل الخطبة فقال : إن هذين عيدان اجتمعا في يوم »([5]))

2-      خواردن و خواردنه‌وه‌ له‌ ڕۆژى جه‌ژن هه‌روه‌ک له‌ فه‌رموده‌ هاتوه‌

عن موسى بن علي عن أبيه أنه سمع عقبة بن عامر الجهني رضي الله عنه يقول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « إن يوم عرفة ، ويوم النحر ، وأيام التشريق عيدنا أهل الإسلام وهي أيام أكل وشرب »([7])

3-      خۆشوشتن و بۆن له‌ خۆدان
كان ابن عمر رضي الله عنهما: « كان يغتسل يوم الفطر قبل أن يغدو إلى المصلى »([8])0
وعن عبيد الله بن عمر رضي الله عنه قال : أخبرني نافع أن ابن عمر رضي الله عنهما: « كان يغتسل للعيدين ، ويغدو قبل أن يطعم »([9])0
وعن الجعد بن عبد الرحمن رضي الله عنه قال : « رأيت السائب بن يزيد يغتسل قبل أن يخرج إلى المصلى »([10])0
وعن نافع أن ابن عمر رضي الله عنهما: كان يغتسل ويتطيب يوم الفطر0
عن سعيد بن المسيب أنه قال : « سنة الفطر ثلاث : المشي إلى المصلى ، والأكل قبل الخروج ، والاغتسال »([11])0

5-     باشتره‌ پێش نوێژی جه‌ژن نان بخورێت

عن ابن المسيب قال : « كان المسلمون يأكلون يوم الفطر قبل الصلاة ، ولا يفعلون ذلك يوم النحر »([12])0
وعن ابن المسيب قال : « لا تغدوا ([13]) يوم الفطر حتى تأكلوا ، ولا تأكلوا يوم النحر ([14]) حتى تذكوا أو تنحروا ([15]) »([16])0
قال مالك : « وكان الناس يؤمرون أن يأكلوا قبل أن يغدوا يوم الفطر ، وعلى ذلك أدركت الناس »0
وعن أنس رضي الله عنه قال : كان رسول الله  صلى الله عليه وسلم لا يغدو يوم الفطر حتى يأكل تمراتٍ ، ويأكلهن وِتراً " ([17])0
قال المهلب: الحكمة في الأكل قبل الصلاة أن لا يظن ظان لزوم الصوم حتى يصلي العيد فكأنه أراد سد هذه الذريعة 0
وقال غيره: لما وقع وجوب الفطر عقب وجوب الصوم استحب تعجيل الفطر مبادرة إلى امتثال أمر الله تعالى ويشعر بذلك اقتصاره على القليل من ذلك ولو كان لغير الامتثال لأكل قدر الشبع([18])0

6-      پێش نوێژو پاش نوێژی جه‌ژن نوێژی سونه‌ت نیه‌

عن ابن عباس رضي الله عنهما : « أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج يوم أضحى أو فطر فصلى ركعتين ، لم يصل قبلهما ولا بعدهما ، ثم أتى النساء ومعه بلال فأمرهن بالصدقة ، فجعلت المرأة تلقي خرصها ([19]) وتلقي سخابها ([20])»0
وعن جابر بن سمُرة رضي  الله عنه: صليت مع رسول الله  صلى الله عليه وسلم   العيدين غير مرة ولا مرتين بغير أذانٍ ولا إقامة " ([21])0
وعن ابن عباس رضي الله عنهما : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج في يوم عيد أضحى ، فلم يصل قبلها ولا بعدها([22])0
عن نافع  أن ابن عمر رضي الله عنهما:  لم يكن يصلي يوم الفطر قبل الصلاة ولا بعدها([23])0

7-     ته‌کبیر کردن واتا (الله اكبر)  کردن

خواى گه‌وره‌ ده‌فه‌رموێت((ولتكملوا العدة ولتكبروا الله على ما هداكم ولعلكم تشكرون))(البقرة: 185).)

شێوه‌ى ته‌کبیره‌که‌ به‌م شێوه‌یه‌ ده‌بێت

1 - إما أن يكبر شفعا فيقول: (الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، الله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد(.
2 - أو يكبر وترا فيقول: (الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد(
3 - أو يكبر وترا في الأولى، وشفعا في الثانية فيقول: (الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، الله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد).
4 - أو يكبر شفعا في الأولى، ووترا في الثانية فيقول: (الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد\(
يفعل هذا مرة، وهذا مرة، والأمر في ذلك واسع([26]).

8- ڕێ گۆڕین

واتا به‌و ڕێگایه‌ مه‌یه‌ وه‌ که‌ پێی ڕۆیشتى به‌ پێچه‌وانه‌وه‌ش

فعن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: (كان النبي-صلى الله عليه وسلم- إذا كان يوم عيد خالف الطريق) ([27])

9-      پیرۆزبایی و جێژنانه‌ کردن

عن خالد بن معدان قال : لقيت واثلة بن الأسقع في يوم عيد , فقلت : تقبل الله منا ومنك , فقال : " نعم ، تقبل الله منا ومنك " , قال واثلة : " لقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم عيد فقلت : تقبل الله منا ومنك , قال : " نعم, تقبل الله منا ومنك "([29])0
وعن حبيب بن عمر الأنصاري ، أخبرني أبي قال : " لقيت واثلة يوم عيد فقلت : تقبل الله منا ومنك فقال : نعم ، تقبل الله منا ومنك "([30])0
وعن جبير بن نفير قال: كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا التقوا يوم العيد يقول بعضهم لبعض: (تقبل منا ومنك). قال الحافظ : إسناده حسن.
وجاء في المغني لابن قدامة : قال أحمد رحمه الله : ولا بأس أن يقول الرجل للرجل يوم العيد : تقبل الله منا ومنك 0
وقال حرب : سئل أحمد عن قول الناس في العيدين : تقبل الله منا ومنكم قال : لا بأس به ، يرويه أهل الشام عن أبي أمامة ، قيل : وواثلة بن الأسقع ؟ قال : نعم ، قيل : فلا تكره أن يقال هذا يوم العيد ؟ قال : لا.
وذكر ابن عقيل في تهنئة العيد أحاديث منها أن محمد بن زياد قال : كنت مع أبي أمامة الباهلي وغيره من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فكانوا إذا رجعوا من العيد يقول بعضهم لبعض : تقبل الله منا ومنك ، وقال أحمد : إسناد حديث أبي أمامة جيد([31])0

10-   واباشه‌ که‌ ڕۆژانى جه‌ژن زیاتر ڕیگا به‌ مندال و خێزان بدرێت بۆ خۆشی ده‌ربڕین به‌لام له‌سنورى شه‌رع ده‌رنه‌چێت

(روته أم المؤمنين عائشة ـ رضي الله عنها ـ قالت : دخل عليَّ رسول الله  صلى الله عليه وسلم  وعندي جاريتان تغنيان بغناء بُعاث ، فاضطجع على الفراش ، وحوَّل وجهه ، ودخل أبو بكر فانتهرني ، وقال : مِزمارةُ الشيطان عند النبي صلى الله عليه وسلم ؟! فأقبل عليه رسول الله  صلى الله عليه وسلم  فقال : " دعهما" ، فلما غفل غمزتهما فخرجتا . رواه البخاري ومسلم . جاء في رواية : " يا أبا بكر ، إن لكل قومٍ عيداً ، وهذا عيدنا[32]  ".0
وفي رواية : أن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم  يومئذ : " لِتَعْلَمَ اليهود أنَّ في ديننا فسحة ، إني أُرسلت بحنيفية سمحة ([33])0)

سةرضاوةى فةرموودةكان

[1]) أخرجه أبو داود  - كتاب الصلاة- تفريع أبواب الجمعة -  باب صلاة العيدين حديث:‏972‏ وصححه الألبانى في صحيح سنن أبى داود حديث رقم 1134 0
([2])صحيح البخاري  - كتاب الجمعة-  أبواب العيدين -  باب الخطبة بعد العيد حديث:‏934‏ ، وأخرجه مسلم في صحيحه - كتاب صلاة العيدين  حديث:‏1518‏0
([3])أخرجه البخاري في صحيحه - كتاب الجمعة-  أبواب العيدين -  باب المشي والركوب إلى العيد حديث:‏929‏ ، وأخرجه مسلم في صحيحه - كتاب صلاة العيدين- حديث:‏1513‏0
([4]) أحكام العيدين للفريابي  - باب ما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه سمى- حديث:‏6‏0
([5])أحكام العيدين للفريابي  - باب ما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه سمى حديث:‏7‏0
([6])أخرجه أبو داود في سننه - كتاب الصلاة -  تفريع أبواب الجمعة -  باب الجلوس للخطبة  حديث:‏988‏ وصححه الألبانى في صحيح سنن أبى داود حديث رقم 1155 0
([7]) أخرجه أبو داود في سننه - كتاب الصوم- باب صيام أيام التشريق- حديث:‏2079‏ وصححه الألبانى في صحيح سنن أبى داود حديث رقم 2419 0
([8]) أخرجه مالك في الموطأ  - كتاب العيدين-  باب العمل في غسل العيدين  - حديث:‏430‏ ، أحكام العيدين للفريابي  - باب ما روي في الاغتسال للفطر حديث:‏13‏0
([9]) أحكام العيدين للفريابي  - باب ما روي في الاغتسال للفطر  حديث:‏14 0‏
([10]) أحكام العيدين للفريابي  - باب ما روي في الاغتسال للفطر حديث:‏15‏0
([11]) أحكام العيدين للفريابي  - باب ما روي في الاغتسال للفطر حديث:‏17 0‏
([12])السنن الكبرى للبيهقي  - كتاب صلاة العيدين-  باب : يترك الأكل يوم النحر حتى يرجع - حديث:‏5763‏0
([13]) الغدو : السير والذهاب والتبكير أول النهار0
([14])يوم النحر : يوم عيد الأضحى وذبح الأضحية وهدي الحجيج0
([15])النحر : الذبح0
([16]) أحكام العيدين للفريابي  - باب ما روي في الأكل قبل الخروج إلى العيد يوم الفطر- حديث:‏19‏0
([17])أخرجه البخاري في صحيحه  - كتاب الجمعة-  أبواب العيدين -  باب الأكل يوم الفطر قبل الخروج- حديث:‏924‏0
([18])فتح البارى : جـ 2 صـ447 0
([19])الخرص : الحلقة من الذهب أو الفضة0
([20])السخاب : قلادة تتخذ من قرنفل ومحلب وسك ونحوه، وليس فيها من اللؤلؤ والجوهر شيء0
([21])أخرجه مسلم في صحيحه - كتاب صلاة العيدين  حديث:‏1517‏
([22]) أحكام العيدين للفريابي  - باب ماروي أنه لا صلاة يوم العيد قبل صلاة العيد ولابعدها  حديث:‏143‏0
([23]) أحكام العيدين للفريابي  - باب ماروي أنه لا صلاة يوم العيد قبل صلاة العيد ولابعدها  حديث:‏144‏0
([24])أخرجه البخاري في صحيحه - كتاب الإيمان- باب فضل من استبرأ لدينه- حديث:‏52‏ ، صحيح مسلم  - كتاب المساقاة- باب أخذ الحلال وترك الشبهات- حديث:‏3081‏0
([25])موسوعة الفقه الإسلامي: محمد بن إبراهيم بن عبد الله التويجري  جـ2 صـ664 0
([26])المرجع السابق: جـ2 صـ665 0
([27])صحيح البخاري  - كتاب الجمعة-  أبواب العيدين -  باب من خالف الطريق إذا رجع يوم العيد- حديث:‏957‏0
([28])فيض القدير : جـ5 صـ201 0
([29])السنن الكبرى للبيهقي  - كتاب صلاة العيدين-  باب ما روي في قول الناس يوم العيد بعضهم لبعض : - حديث:‏5918‏ وضعفه الألبانى انظر: السلسلة الضعيفة حديث رقم 5666 0
([30])أخرجه الطبراني في الكبير  - بقية الميم-  باب الواو -  من اسمه واثلة- واثلة بن الأسقع الليثي  حديث:‏17991‏0
([31])المغني لابن قدامة 2 / 399 ، وكشاف القناع 2 / 60.
([32]) أخرجه  البخاري في صحيحه - كتاب الجمعة-  أبواب العيدين -  باب الحراب والدرق يوم العيد- حديث:‏921‏ ، وأخرجه مسلم في صحيحه - كتاب صلاة العيدين- باب الرخصة في اللعب الذي لا معصية فيه في أيام العيد - حديث:‏1527‏0
([33])أخرجه أحمد في مسنده - مسند الأنصار-  الملحق المستدرك من مسند الأنصار -  حديث السيدة عائشة رضي الله عنها- حديث:‏24330‏ وصححه الألبانى في صحيح الجامع حديث رقم 2319 0

سةرضاوةى بابةت

http://www.saaid.net/mktarat/eid/91.htm