سەرەکیەکان
- ماڵەوە
- قورئانی پیرۆز
- زانیاری قورئان
- زانستهکانی قورئان
- اعجاز
- لێكۆڵینهوهی قورئانی
- تهفسیری قورئان
- فێربوونی التجوید
- زیکرەکان
- فەرموودە قودسیەکان
- گەشەپێدانی مرۆیی
- کتێبخانه
- ڕۆژوو
- ژیانی پێغەمبەران
- موعجیزەی پێغەمبەران
- ههمهجۆر
- لینکەکان
- عقيدة
- ئيمان
- نوێژ
- پەروەردەی منداڵ
- قیامة
- هۆی دابەزین
- فیقه
- ئاداب
- چێرۆک و بەسەرهات
- واتای ئایەت
- بەهەشت
- دۆزەخ
- ئافرەتان
- تاوانه گهورهکان
- خێزان
- رازی قورئانى
- عیبادهت
- ناوه جوانهکانى خوا
- هاوهڵانى پێغهمبهر
- پێغەمبەر محمد (ص)
- چیڕۆکه قورئانیهکان
- ژیان فێری کردم
- ژیانى زانایانى ئیسلام
- ووتەی زانایانی ئیسلام
- ووتەی ناوداران
- ووتەکانی سەرکەوتن
ئاماری ماڵپەر
خوێندنەوەو تەفسیری قورئانی پیرۆز
- بۆ خویندنهوهى قورئان و گوێ گرتن له ههر قورئانخوێنێک کلیک لێره بکه
- بۆ گوێ گرتن له قورئان و خوێنهوهى وبینینى تهفسیرهکهى پێکهوه بهکوردى و زمانه جیهانیهکان کلیک لێره بکه
گەورەیی سوپاس گوزاران ..فهرمووده قودشيهكان
1. عن عبدالله بن عمر (رض) أن رسول الله (صلی الله علیه وسلم) حدپهم أن عبدا من عباد الله قال: یارب لك الحمد كما ینبغی لجلال وجهك ولعظیم سلطانك, فعرضت بالملكین, فلم یدریا كیف یكتبانها ,
فصعدا إلی السماو وقالا: یارب إن عبدك قال مقالە, لا ندری كیف نكتبها ؟ قال الله عزوجل وهو أعلم بما قال عبده: ماژا قال عبدی؟ قالا: یارب , إنه قال : یارب لك الحمد كما ینبغی لجلال وجهك ولعظیم سلطانك, فقال الله عزوجل لهما: أكتباها كما قال عبدی, حتی یلقانی, فأجزیه به). رواه النسائی ج2/ 220.
واتە :
عەبدوڵڵای كوڕی عومەر (رض) دەگێڕێتەوە كە پێغەمبەری ئازیز(صلی الله علیه وسلم) باسیی بەندەیەك لە بەندەكانی خوای بۆ كردن و فەرمووی ئەو پیاوە ئەم ستایشەی كرد و وتی: ئەی پەروەردگار سوپاس و ستایش بۆ تۆ بەو جۆرەی كە لەگەڵا شكۆداری پلەو پایە ومەزنایەتی دەسەڵاتت دا شایستە و پێویست بێت,ئەم ستایشە بوە مەتەڵا و فریشتەكانی نوسەرانی گفتار و كرداری مرۆڤ نەیان زانی چۆن بی نووسن؟ هەردووكیان بەرزبوونەوە بۆ ئاسمان و ووتیان: ئەی پەروەردگارمان بەندەیەكت قسەیەكی كردووە نازانین چۆنی بنووسین. خوای گەورە (بێ گومان دەیزانی بەندەكەی چی وتووە) فەرمووی : ئەو بەندەیە چی وتووە ؟ وتیان ئەی پەروەردگار ئەو پیاوە وتی: (یارب لك الحمد كما ینبغی لجلال وجهك و لعظیم سلطانك) خوای گەورە فەرمووی : بەو جۆرەی كە بەندەكەم وتویەتی تۆماری بكەن و بینوسن, تا ئەو كاتەی دەگاتە حزوورم و پاداشتی شیاوی لەسەر ئەوە دەدەمەوە .

